彭林教授主讲&濒诲辩耻辞;人文清华&谤诲辩耻辞;讲坛
第六场：人，何以为人？
清华新闻网11月16日电 （实习记者 鲍涵）11月14日晚，适逢清华大学历史系成立90周年，&濒诲辩耻辞;人文清华&谤诲辩耻辞;讲坛邀请历史系教授彭林在新清华学堂发表演讲&濒诲辩耻辞;人，何以为人&谤诲辩耻辞;。演讲从走出&濒诲辩耻辞;半人时代&谤诲辩耻辞;说起，阐释礼义之道与礼乐人生，带领大家感受中国礼仪文化的风貌。清华大学校长邱勇与近千名师生一起到场聆听讲座。
邱勇、彭林与组织活动的同学们合影。供图：新闻学院
演讲开场时，彭林向全场听众鞠躬致意，这是他数十年来上课的习惯，他不仅讲礼，而且行礼、传播礼。彭林延伸了梁思成先生提出的&濒诲辩耻辞;半人&谤诲辩耻辞;概念，认为人类社会发展由体质发展与心灵发展两个部分组成。现在，人类已度过了第一个&濒诲辩耻辞;半人时代&谤诲辩耻辞;，两百万年来，从森林古猿、猿人、山顶洞人……进化至人。然而，心灵发展曲折缓慢，刚进入第二个&濒诲辩耻辞;半人时代&谤诲辩耻辞;，需要用道德理性去战胜内心残留的动物野性。
彭林做客人文清华讲坛。供图：新闻学院
人，何以为人？鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。人和禽兽的区别在哪里呢？彭林教授从孔子提出的&濒诲辩耻辞;鸟兽不可与同群&谤诲辩耻辞;，到孟子所言&濒诲辩耻辞;仁义礼智&谤诲辩耻辞;，再到二程以礼为标准、进行&濒诲辩耻辞;禽兽、夷狄、中原民族&谤诲辩耻辞;的分类，最后以《礼记》之言做出回答&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;&濒诲辩耻辞;人之所以为人者，礼义也&谤诲辩耻辞;。他希望，关乎礼的文化自觉能够真正在每个人心中生根，使人&濒诲辩耻辞;知自别于禽兽&谤诲辩耻辞;，按照道德理性的要求来生活。
礼，何以为礼？礼乐人生，君子气象，又是什么样？
彭林在演讲中。供图：新闻学院
彭林解释：礼，应该贯穿整个人生，外在表现为&濒诲辩耻辞;精气神&谤诲辩耻辞;；乐，特别是雅乐，能够陶冶心性；礼乐皆得，谓之有德。他特别用《礼记》中&濒诲辩耻辞;临财毋苟得，临难无苟免&谤诲辩耻辞;讲述君子气象，应是围绕内心，切忌贪婪，勇于担当。
多年来，彭林致力于对儒家经典&濒诲辩耻辞;叁礼&谤诲辩耻辞;（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）的研究，并以古礼复原与今礼重建为己任。演讲中，彭林首次发布了他主导复原的&濒诲辩耻辞;乡射礼&谤诲辩耻辞;视频片段。&濒诲辩耻辞;乡射礼&谤诲辩耻辞;是中国古代的习射之礼，体现了君子之争的理念。结合视频，彭林讲解礼乐知识，带领观众领略古代中国人在礼乐之中展现的英姿与气象。
此外，彭林还介绍了生活礼仪，比如中国古已有之的餐桌礼仪，以及敬谦词的使用方式，结合生活中的实例引导听众反省并守礼。
彭林与现场的学生交流。 供图：新闻学院
彭林说，清华园中有很多知礼行礼的小故事。比如，吴宓行大礼尊请王国维到清华任教；陈寅恪家中来了客人，请父亲与客人坐着，自己敬立。借用&濒诲辩耻辞;行胜于言&谤诲辩耻辞;的校风之训，彭林勉励大家把求得的真知体现出来，付诸于行动，做&濒诲辩耻辞;礼&谤诲辩耻辞;的实践者。
演讲最后，彭林再次向现场听众鞠躬致意，全场听众同时起立，鞠躬还礼。
在听众交流环节，彭林依次回答了叁个有关礼的问题。他认为使用&濒诲辩耻辞;老公&谤诲辩耻辞;这个词不是&濒诲辩耻辞;与时俱进&谤诲辩耻辞;，而恰恰是&濒诲辩耻辞;退&谤诲辩耻辞;，源于无知的错误，了解之后就不应该再错下去；他希望设置相关课程，促进礼乐文化的恢复；更期盼&濒诲辩耻辞;乡射礼&谤诲辩耻辞;能够进入冬奥会开幕式环节，提升礼学影响力，畅想全球华人同诵&濒诲辩耻辞;大道之行也，天下为公&谤诲辩耻辞;的图景。
12月20日，&濒诲辩耻辞;人文清华&谤诲辩耻辞;讲坛还将邀请中文系/历史系教授汪晖与师生分享交流。汪晖教授是清华大学人文与社会科学高等研究所所长，中国思想史、中国现代文学等研究领域的着名学者。
&濒诲辩耻辞;人文清华&谤诲辩耻辞;讲坛是由清华大学发起的大型活动，定期邀请校内外的人文学者阐述其经典学说、独特思考和重大发现。讲坛于2016年1月10日在新清华学堂正式开启。四位着名清华学者：文学家格非、国学家陈来、社会学家李强、伦理学家万俊人，清华校友、74届雨果奖&濒诲辩耻辞;最佳短中篇&谤诲辩耻辞;小说获奖作家郝景芳都曾来到讲坛与听众交流。
编辑：徐静
